KARL RAHNER GRUNDKURS DES GLAUBENS PDF

Shelves: theology In the midth century, Karl Rahner was one of the most important Catholic theologians and Foundations of Christian Faith: An Introduction to the Idea of Christianity serves as a digest of the themes which were so brilliantly pursued by this scholar. The easiest way to describe this book is to say that it is a transcendental theology in the sense that his primary thesis is that human beings are the only ones who know that they are finite, but that those who know existentially that they are In the midth century, Karl Rahner was one of the most important Catholic theologians and Foundations of Christian Faith: An Introduction to the Idea of Christianity serves as a digest of the themes which were so brilliantly pursued by this scholar. The easiest way to describe this book is to say that it is a transcendental theology in the sense that his primary thesis is that human beings are the only ones who know that they are finite, but that those who know existentially that they are finite have already begun to transcend their finiteness p. The book is not intended to be an overtly apologetic work. He states from the outset that even though rational arguments cannot establish faith, they should be part of faith p. In building his theology, Rahner comes back again and again to this personal awareness of transcendence.

Author:Vulrajas Targ
Country:Grenada
Language:English (Spanish)
Genre:Music
Published (Last):25 November 2013
Pages:457
PDF File Size:1.61 Mb
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ISBN:408-7-87158-329-1
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Internet, Ralph M. Wiltgen S. Einen solchen Theologen gab es: P. Karl Rahner S. Das ist es nicht, und das will es nicht sein" GK 9. Geradezu infantil wirkt die selbstherrliche Behauptung Rahners, etwas Neues geleistet zu haben. Bei jedem Menschen "ist Gotteserkenntnis schon immer unthematisch und namenlos gegeben - und nicht erst dann, wenn wir anfangen, davon zu reden.

Innerhalb dieser Theorie kann ein Muslim jeden Menschen als "anonymen Muslim", ein Buddhist jeden Menschen als "anonymen Buddhisten" sehen etc. Und da Gott eben nur schweigt, ist es ja auch egal, ob man sich nun als Christ, Muslim, Buddhist o. Beten verboten! Nach Rahner ist diese gelungene Selbstverwirklichung Jesu der - logischerweise nur einmal gegebene - notwendige Anfang einer notwendigen Selbstverwirklichung der gesamten Welt.

Jesus ist nur ein Mensch, zwar einer, der einen Anfang machte, aber diesen Anfang machte er notwendig - damit in keiner Hinsicht mehr verdienstvoll -, und jeder andere Mensch verwirklicht sich - ebenfalls notwendig - selbst. An dieser Schuldsituation partizipiert man nun selbst zum eigenen Vorteil" GK Wozu Kirche? Symptomatisch ist wieder die Gegensatzkonstruktion mit "trotz", wie sie bei Rahner und generell den Modernisten Mode ist. Wir verweisen hier auf die Untersuchung der " Doktorarbeit" Storcks "; Storck und Rahner folgen beide dem Kantischen "Erkenntnis"-Modell, demzufolge Wirklichkeit immer erst durch die Erkenntnis des Menschen "geschaffen" wird.

Gibt es keine Auferstehung der Toten, so ist auch Christus nicht auferstanden. Denn wenn die Toten nicht auferstehen, so ist auch Christus nicht auferstanden. Wenn wir nur in diesem Leben unsere Hoffnung auf Christus setzen, dann sind wir die beklagenswertesten unter allen Menschen" 1 Kor 15, Christus hat bei Rahner ja ohnehin nichts zu melden, und in Rahners Eschatologie wird Christus konsequenterweise totgeschwiegen; biblische Aussagen sind nach Rahner eben nur Mythen cf.

GK Diese werden alle mit dem eigenen Leib, den sie hier tragen, auferstehen, damit die einen mit dem Teufel die ewige Strafe, und die andern mit Christus die ewige Herrlichkeit empfangen, je nach ihren guten oder schlechten Werken" D ; NR

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Karl Rahner

Internet, Ralph M. Wiltgen S. Einen solchen Theologen gab es: P. Karl Rahner S. Das ist es nicht, und das will es nicht sein" GK 9. Geradezu infantil wirkt die selbstherrliche Behauptung Rahners, etwas Neues geleistet zu haben.

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GRUNDKURS DES GLAUBENS RAHNER PDF

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Grundkurs des Glaubens: Einf├╝hrung in den Begriff des Christentums

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