LUIS VALCARCEL TEMPESTAD EN LOS ANDES PDF

Fuente: La Sierra, vol. Fajardo, para el MIA, mayo de El movimiento socialista, por ejemplo, solo es comprendido cabalmente por sus militantes. No ocurre lo mismo con los movimientos ya realizados. En la segunda parte del libro, un conjunto de cuadros llenos de color y movimiento nos presenta la vida rural indigena. El paisaje es el mismo, pero sus colores y sus voces son distintos.

Author:Jugul Akigor
Country:Timor Leste
Language:English (Spanish)
Genre:History
Published (Last):8 March 2007
Pages:350
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ISBN:440-9-13526-741-7
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Naci en Moquegua en , fue un destacado historiador, antroplogo, maestro, periodista, abogado, socilogo, etnlogo, literato e indigenista peruano, considerado el padre de la antropologa en el Per. Vivi alrededor de 40 aos en Cusco desde su nacimiento, en donde tiene ms contacto con el mundo andino, all estudi la secundaria y posteriormente estudi las carreras de Ciencias Polticas y Administrativas en Letras y Derecho.

Se destaca desde su poca universitaria al presidir la primera huelga universitaria en Sudamrica en , trasformando as la institucin en un ente ms moderno, democrtico y preocupado por la problemtica cusquea.

Esta sera la Reforma Universitaria. Tiene como resultado la llegada de destacados educadores y catedrticos americanos, entre ellos Albert Giesecke, el nuevo rector de la universidad, quien organiza expediciones a las zonas rurales de Cusco llegando a dos conclusiones: -La gran importancia de la ciudad del Cusco con vestigios incaicos y coloniales -La situacin del indio analfabeta, que viva en una servidumbre casi esclavista y pobreza extrema.

Las cuales seran los principales objetivos de la reforma, llev a distinguidos catedrticos y estudiantes cusqueos a las zonas antes visitadas para hacer un diagnstico del medio rural y dar conferencias en quechua y espaol. Posteriormente fund el primer Instituto Histrico de Cusco en para proteger el patrimonio cultural y el contrabando de piezas arqueolgicas en la regin. Tras el descubrimiento de Machu Picchu, al ser un gran apasionado de la cultura andina se le design la tarea de supervisar la expedicin de la Universidad de Yale, incluso lleg a tener algunos encuentros con Hiram Bingham.

Pero es en que conforma el grupo Resurgimiento como ncleo de estudio y defensa del indio, formando con importantes intelectuales cusqueos de la poca, la llamada Escuela Cusquea que inici la corriente indigenista que abarc la historia, la msica, el arte y otras manifestaciones que revaloraban la cultura indgena en ese entonces tan menospreciada. En el ao funda el primer Museo Arqueolgico de la Universidad del Cuzco, el actual Museo Inca o Casa del Almirante, formando y preservando la primera coleccin importante de piezas arqueolgicas de la regin.

En publica Tempestad en Los Andes Se muda a Lima en , llevando consigo una gran trayectoria y experiencia como docente universitario. Tambin da ctedras en la reconocida Universidad de San Marcos. En redescubre la Fortaleza de Sacsayhuaman al encargarse de las excavaciones arqueolgicas. En tambin se desempe como profesor visitante en las universidades de Columbia, Cornell y Harvard. Valcrcel ocup muchos cargos pblicos, pero el ms alto fue el de Ministro de Educacin, puesto en el que fue designado por el Presidente Bustamante y Rivero.

Recibe muchos honores y reconocimientos, entre ellos en el ao recibe el Premio Nacional de Cultura en el rea de Ciencias Humanas y en el ao la Medalla del Congreso y las Palmas Magisteriales en el grado de Amauta.

Fallece en Lima el 26 de diciembre de a los 96 aos, dejando para la posteridad el legado de sus vastos conocimientos acerca de la civilizacin andina. Contexto histrico En plena reforma universitaria y tras el redescubrimiento de Machu Picchu, por primera vez se pudo mirar nuestro pasado incaico con admiracin.

Es aqu en donde brota una actividad acadmica notable centrada en conocer y valorar el aporte inca. En estos aos el poder colonial de los hacendados en el campo y las ciudades andinas estaba en su plenitud. Producto de las luchas campesinas pasadas, en los primeros 20 aos del S. XX nace el grupo Resurgimiento en Cusco dirigido por Luis Valcrcel y Jos Garca, las aulas universitarias y el entorno acadmico de ese entonces resultaron insuficientes para tales ideas.

Se inici publicando en algunos peridicos y revistas de la poca como El Amauta El libro Tempestad en los Andes fue publicado en el ao , en l expresa el descontento del sur andino, especficamente de algunos grupos a los que se les llam indigenistas debido a su simpata y aproximacin con la causa indgena.

No se trat de un simple escrito acadmico universitario sino que represent la enorme inquietud y preocupacin de los jvenes cusqueos pero sobre todo su premonicin sobre la llegada del fin del poder de los hacendados. Resumen El texto est dividido en tres partes y muestra los conceptos que tiene Valcrcel sobre la raza india en el Per contrastndola con la raza espaola y mestiza que segn l son an forasteros para los indios. Valcrcel tiene una postura radical y cree que el indio an no obtiene la libertad que se le fue arrebatada desde la conquista.

El texto comienza con el Ideario que sentencia: De los Andes irradiar otra vez la cultura, esta frase es muy importante ya que est llena de contenido prometedor, se impone como una profeca en donde la cultura incaica prevalece y luego de aos de resistencia a las injusticias, levantar su voz y espritu, luchar. La cultura incaica no ha muerto. En el Ideario tambin expone los pensamientos acerca de la positiva naturaleza del indio desde tiempos antiguos. Adems seala que el inmigrante europeo es un parsito elegante que ingresa al Per para dominar a los incas.

Luego, hace una comparacin entre el Cusco y Lima, y dice que la primera ciudad representa a la cultura madre y la segunda, el anhelo de adaptacin a la cultura europea. Dice que el problema indgena se acabara cuando los peruanos tomen conciencia y sientan orgullo de ser descendientes de los Incas, ya que solo de esa manera se podr homogenizar a toda la poblacin peruana En la segunda parte titulada "El Per, pueblo de indios, enfatiza que el Per siempre fue mayoritariamente de raza indgena y que para esta mayora, el hombre blanco es un extrao.

Habla centralmente que el inmigrante espaol sustituy al Inca y ocasion el cambie de modelo del pueblo, es decir, la gente empez a inclinarse ms por lo hispano y ocultaba los relacionado a la cultura incaica, ya que al perder el poder los primeros habitantes del Per, pasaron a ser esclavos o sbditos de los espaoles y es precisamente esta condicin, que se ha heredado hasta nuestros das, de la que se avergenzan las dos terceras partes de la poblacin peruana. Y en la ltima parte titulada "Costa y Sierra", hace comparaciones de estas dos regiones del Per con las dos culturas que hered el pas: la espaola y la incaica El autor hace una analoga entre costa y sierra con la feminidad y la masculinidad respectivamente.

Argumenta esta postura con los comportamientos y actitudes que tiene cada sexo adems de su rol en la sociedad, como por ejemplo, el trabajo duro para el gnero masculino y la belleza para el gnero femenino. Por tanto, toda organizacin poltica seria y con visin histrica no puede obviar tan importante detalle; tienen el deber de comprender este fenmeno social y asumirlo como programa poltico, porque tal como indica Valcrcel: el indio es el verdadero trabajador del Per.

Ha invadido y conquistado Lima, se ha metido en la ciudad, est en los edificios, las calles, barrios, est en la produccin, etc. El indio es el motor de la produccin. Se ha convertido en comerciante, ambulante, empresario, obrero; ocupando diferentes sectores. Es quien sostiene y hace crecer el capital en nuestro pas y, coincidentemente, el que se encuentra despojado del gran capital. Ha servido a lo largo de la historia como el olvidado, el explotado, el oprimido, el expropiado.

Cundo ser redimir su condicin. Como dice Valcrcel: El indio, siempre el indio, luch por y no contra sus opresores, y dispar su arma contra sus hermanos de raza. En las revoluciones y en las guerras exteriores, el indio es la carne de can. Derram su sangre por defender a sus amos. El autor se refiere a que el indio no ha sabido ser consciente de su papel histrico, no tiene autoconciencia histrica, la cual le permita agrupar, organizar y conquistar sus intereses para as realizar la ansiada nacin.

Valcrcel tambin habla de un Espartaco andino Quien sabe de qu grupo de labriegos silenciosos, de torvos pastores, surgir el Espartaco andino. Quin sabe si ya vive, perdido an, en el pramo puneo, en los roquedales del Cuzco. La dictadura indgena busca su Lenin. Solo falta encontrar su lder que pueda conllevar a agrupar a las grandes multitudes que aspiran a realizar hazaas histricas.

Para realizar tal accin multitudinaria tiene que haber hombres que asuman su rol social Este es un punto muy importante ya que las palabras de Valcrcel tienen un profundo contenido. Espartaco y Lenin, han sido revolucionarios por excelencia, les ha tocado vivir y dirigir movimientos sociales importantes. El primero dirigi esclavos hacia su libertad, el segundo dirigi a obreros y campesinos, principalmente, hacia la destruccin del capitalismo y la construccin del socialismo.

Al plantear que los indgenas necesitan su Lenin, est afirmando que necesita un dirigente templado en ideas y accin comunista. Que sepa agrupar y direccionar a los explotados. Que sepa llenar el alma misma del indgena para que pueda asumir el mito planteado por Maritegui.

En sntesis: la nica solucin al problema indgena es el socialismo peruano. Importancia histrica: Dr. Luis Guillermo Lumbreras Salcedo, antroplogo Valcrcel desarrolla un sentimiento muy emotivo hacia el mundo andino, lo amaba pese a que l no perteneca a este grupo social, l era un mestizo. El autor va ms all, lleva este amor a formar parte de un proyecto de vida que en la actualidad se conocen como las ciencias sociales en el Per.

Guillermo Lumbreras llama Valcrcel un subversivo ya que no estaba de acuerdo con la forma en la que funcionaba la sociedad peruana, en aquellos aos las ideas indigenistas de Valcrcel eran tomadas como atrevimientos por la mayora criolla del pas.

Cuando se liber al Per, se juntaron un grupo de criollos del norte y del sur con vocacin emancipadora, esto construy una herencia equivocada, se alter la nocin de pas, Per es considerado una nacin en construccin, una nacin nueva, cuya historia inicia con la llegada de los europeos, cuando en realidad no es as.

Valcrcel lo niega rotundamente, y sostiene que la historia inicia mucho antes pero con todos nosotros: blancos, negro, mestizos, amarillos. Todos somos parte de esa historia. Se trata de un indigenismo incluyente. Defiende al indgena que es maltratado desde distintos ngulos, llama a buscar una solucin.

Su libro al ser inclusivo, permite que los lectores se identifiquen como indgenas, pierdan esa vergenza interna al saberse parte de pero no solo eso, sino tambin sentirse orgullosos, difundirlo.

Valcrcel era un hombre que viva el presente con proyeccin al futuro, llev a cabo un proyecto de inclusin ntegro, luch contra la segregacin tnica y racial a la que estaban sometidos los pueblos originarios. Opinin personal Luego de leer lo escrito por Valcrcel, debo decir que estoy en desacuerdo con la opinin de Luis Guillermo Lumbreras, quien indica que el autor hace referencia a un indigenismo integrador en su libro.

Solo al Cuzco est reservado redimir al indio En la sangre india estn an todas sus virtudes milenarias La sierra es la nacionalidad El indio es el nico trabajador en el Per, desde hace diez mil aos. Levant con sus manos la fortaleza gigantesca de Sacsayhuaman El indio lo hizo todo, mientras holgaba el mestizo y el blanco entregndose a los placeres Ms que un llamado a los indios para levantar su voz, lo que hace Valcrcel es escribir su rechazo hacia la cultura europea y muestra su descontento por el fracaso de la posibilidad de que el imperio incaico podra haberse desarrollado como una civilizacin ejemplar para la humanidad, sin embargo esto se vio frustrado con la llegada de los espaoles y su constante abuso hacia la comunidad indgena.

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